Anarchische Christliche Kirche

Wenn mich mein Gewissen quält, weil ich meinem Kind nicht die Aufmerksamkeit gegönnt habe, die es gebraucht hätte, weil ich meine diffuse Wut an meinem Lebenspartner ausgelassen habe, weil ich nicht auf meine Haustiere aufgepasst habe, weil ich bei der Arbeit etwas Wichtiges vergessen habe, weil ich meinen Mund nicht halten konnte, als ich besser geschwiegen hätte, dann drückt es mich mitunter so sehr, dass es mich lähmt. Mutlos werde ich und niedergeschlagen, fühle mich wie ein lästiger Fettfleck, mag niemandem mehr unter die Augen treten, zumindest nicht denen, an denen ich schuldig geworden bin.
Das einzige, was mich in dieser Situation entlasten kann, ist, dass mein ?Opfer? mir mit Zuneigung und Verständnis begegnet. Dann kommt wieder Leben in meine Arme und Beine, dann kehren Antrieb, Kraft und Mut zurück.
So verstehe ich auch diese Geschichte aus dem Markus-Evangelium, den Predigttext des 23. Oktobers.
https://www.bibleserver.com/HFA/Markus2%2C1-12

Vordergründig scheint es eine von diesen naiven Heilungsgeschichten zu sein, perfektes religionspädagogisches Material für die Grundschule: Einer ist krank, seine Freunde bringen ihn zu Jesus und weil sie so fest an Jesus glauben, wird er gesund.

Aber in diesem Text steckt viel mehr. Da gibt es einen Menschen, der sich nicht bewegen kann. Ob er schon immer an Lähmungen litt, wie sich sein Krankheitsbild genau gestaltete, ob schwere Arthrose, Knochenbrüche, Nervenleiden, Muskelschwund oder ob es sich um eine psychogene Symptomatik handelte, das wird nicht nicht erklärt. Wesentlich ist: Seine Freunde haben davon gehört, dass dieser neue Wanderprediger in der Nähe ist, der schon viele Leute von schweren Krankheiten geheilt hat. Also bringen sie ihren Freund zu ihm. Und sie geben wirklich alles. Das Haus ist voll, auch vor dem Haus drängen sich die Menschen, es gibt keine Möglichkeit, an den großen Heiler heranzukommen und da beweisen sie Phantasie, Kreativität, Mut und zielführende Tatkraft. Sie heben ihn auf das Haus, decken das Dach ab und lassen den Freund auf einer Decke liegend, befestigt an vier Seilen herunter, sodass er direkt vor Jesus zu liegen kommt. Jesus dürfte ziemlich überrascht gewesen sein. Und beeindruckt. Jemand, der solche Freunde hat, die sich so sehr für ihn einsetzen, der muss vieles in seinem Leben richtig gemacht haben. Wovon ließ der Mann sich so lähmen? Was auch immer er falsch gemacht hatte: Seine Freunde trugen ihm nichts mehr nach. Vielleicht war es gar nicht so gemeint, dass Big Jesus, der Sohn des Höchsten, der Himmelsprinz, der Thronfolger Gottes großspurig verkündet: "Ach, mein Kleiner, ich will mal nicht so sein, ich vergebe dir deine Fehler." Vielleicht wollte er ihn nur daran erinnern, dass seine Freunde ihm längst vergeben hatten.

Doch die Eifersüchtigen Religionsexperten, die es nicht ertragen konnten, dass sich jemand anmaßte, was sie selbst niemals gewagt hätten, obwohl sie sich doch als ehrenwert wähnten, mehr als alle anderen, die warfen ihm vor, sich mit seiner Rede von Vergebung der schlimmsten aller Sünden schuldig zu machen: der Gotteslästerung.
Und hier erscheint es immer fragwürdiger, dass diese Geschichte ein sachlicher Bericht ist, denn der Evangelist schreibt, was die Schriftgelehrten dachten und dass Jesus das sofort wusste. Da hätte der alte Markus schon der Kunst des Gedankenlesens kundig sein müssen, aber das funktioniert wohl nur in der Welt von Harry Potter.

Und dann tritt Jesus gegenüber den Kleingläubigen einen vermeintlichen Beweis an. Damals herrschte der Glaube vor, dass körperliche Gebrechen nichts anderes waren als Strafen für schwere Sünden. Wurde das Gebrechen geheilt, waren wohl auch die Sünden vergeben. Und so sprach Jesus in copperfieldscher Effekthascherei zu dem Gelähmten: "Steh auf, nimm deine Matte und geh!"
Von diesem äußerlich sichtbaren Effekt waren alle beeindruckt, vorläufig wagte niemand, gegen den großartigen Jesus aufzumucken. Aber ich glaube, für Jesus war diese körperliche Heilung nur etwas Oberflächliches. Natürlich war Gesundheit damals ein noch viel höheres Gut als heute; es gab noch keine Sozialsysteme und keine hoch entwickelte Medizin. Trotzdem scheint mir, dem Heiler ging es mehr um das innere Gleichgewicht des Gelähmten: "Guck mal, du hast Freunde, die setzten sich so sehr für dich ein. Also hör auf, dich selbst fertig zu machen. Deine Verfehlungen sind nicht mehr relevant."
In dem Moment, in dem es ausgesprochen wurde, konnte der Mann sich wieder bewegen.

Jeder Mensch verdient Vergebung. Niemand hat etwas davon, wenn die Schuld so sehr auf die Seele drückt, dass sie den Menschen lähmt. Meistens braucht es Zeit, auf jeden Fall eine Bitte um Verzeihung und oft auch irgendeine Form der Wiedergutmachung. Aber irgendwann ist es dann auch mal gut.

Wahrlich, wir leben in finsteren Zeiten. Wie kommen wir da wieder heraus? Heil und unschuldig? Vielleicht gar nicht. Vielleicht sterben wir an der Summe menschlicher Fehlentscheidungen. Vielleicht schaffen wir es aber auch, das Ruder herumzureißen. Hat ja meistens irgendwie funktioniert, wenn auch immer erst nach zahlreichen schmerzlichen Verlusten.
Als Einzelne*r hat man die Geschicke dieser Welt nicht nennenswert in der Hand. Wie verhält man sich in so finsteren Zeiten?
Paulus gab vor fast 2000 Jahren der jungen Christen-Gemeinde in Ephesus folgenden Rat:
https://www.bibleserver.com/NG%C3%9C/Epheser5%2C15-20

Nicht ausrasten und kopflos in blinden Aktionismus verfallen, immer gründlich nachdenken, bevor man eine Entscheidung trifft, sich vorher informieren, mit anderen diskutieren, gründlich abwägen, keine vorschnellen Urteile fällen, aber auch mal schnell reagieren, wenn es nötig sein sollte, notfalls auch mal Fehler riskieren, die dann aber auch zugeben und anschließend ausbügeln.
Zeit sinnvoll nutzen, also Dinge tun, die getan werden müssen, für andere sorgen, aber auch für sich selbst, sich auch Ruhe gönnen und etwas Schönes, damit man Kraft hat und durchhält. Aber nicht in den Rausch flüchten, in welchen auch immer, sei es nun Alkohol, maßloser Konsum, Feiern bis zum Umfallen, Sex bis zum Koma oder Fressen bis zur Diabetes. Das schwächt den Geist und die Kräfte. Eine Verschwendung von Energie und Zeit. So lassen sich keine Ziele erreichen.
Sich gegenseitig Mut zusprechen, zusammen Singen, Wertschätzung gewähren und den Blick offen halten für alles was gut ist, dankbar sein und Kraft daraus schöpfen.

Das ist kein Rezept, um das Ruder herumzureißen. Aber eines, um das Verlöschen des letzten Lichtes in der Dunkelheit zu verhindern. Damit noch etwas da ist, das wieder aufflammen kann. Und ein gutes Konzept zum Durchhalten, bis man das Rezept entwickelt oder gefunden hat.

Man könnte jetzt unendlich lange darüber nachdenken, was der Prophet Jesaja, bzw. der Deutero-Jesaja, von dem der sonntägliche Predigttext stammt, gemeint haben könnte.
Manchmal finde ich es aber heilsamer, die Worte einfach wirken zu lassen.



Aus Jesaja 49, 1-6